Principal Columbiaandlavery Ambición y esclavitud: una investigación sobre Alexander Hamilton y la esclavitud

Ambición y esclavitud: una investigación sobre Alexander Hamilton y la esclavitud

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De los padres fundadores de nuestra nación, ninguno ha atraído un sentido de misterio y controversia más peculiar que Alexander Hamilton. Precoz, vigorosamente franco e ilimitadamente ambicioso, Hamilton polarizó las opiniones de sus contemporáneos, ganándose admiradores de sus revolucionarias ideas políticas y financieras, así como adversarios políticos de toda la vida, reacios a sus contenciosos escritos y personalidad. La mayoría de los trabajos sobre Hamilton se centran en su papel en el círculo íntimo de George Washington durante la Revolución Estadounidense y el comienzo de la república estadounidense, sus influyentes interpretaciones de la Constitución de los Estados Unidos, su fundación del sistema financiero estadounidense y su papel en la introducción del partidismo en la economía estadounidense. sistema político estadounidense temprano. Sin embargo, Hamilton también mantuvo una relación complicada con la institución de la esclavitud en los incipientes Estados Unidos. Los biógrafos de Hamilton lo elogian por ser un abolicionista público, pero su posición sobre la esclavitud es más compleja de lo que sugieren sus biógrafos más destacados (incluidos Ron Chernow, Willard Randall y Richard Brookhiser). Una investigación cuidadosa indica que Hamilton detestaba la institución de la esclavitud con fervor, pero siempre que el tema de la esclavitud entraba en conflicto con el principio político central de los derechos de propiedad de Hamilton, su creencia en la promoción de los intereses estadounidenses o su propia ambición personal, Hamilton permitía estas motivaciones. para anular su aversión a la esclavitud.

El persistente conflicto entre la ambición y la ideología de Hamilton nació de la complejidad social de su vida temprana, durante su infancia en St. Croix y su temprana edad adulta en la ciudad de Nueva York, antes de que Hamilton dejara King's College para unirse al campo del general George Washington durante el Revolución Americana. Este conflicto puede ilustrarse examinando a los influencers de Hamilton, incluidos sus patrocinadores que ayudaron a financiar su salida de St. Croix y su matrícula en Elizabethtown Academy y, finalmente, en King's College. La opinión pública posterior de Hamilton sobre la esclavitud como un prominente estadista de Nueva York finalmente se moldearía en los primeros años de su hombría. La vida privada y la mente de Hamilton se dejan para que los historiadores especulen a partir de los escritos privados de Hamilton, pero algunas partes de la mente pública del primer secretario del Tesoro de Estados Unidos pueden entenderse examinando la relación del joven Hamilton con la esclavitud. Al analizar las experiencias de Hamilton con la esclavitud en su infancia y adolescencia en St. Croix y su juventud en Elizabethtown y King's, la lucha privada de Hamilton y su eventual relación pública con la esclavitud se vuelven más claras.

La actitud de Hamilton hacia la institución de la esclavitud encontró su base inicial en medio de su crianza en la isla caribeña de St. Croix. La tragedia personal y la miseria económica plagaron la vida del joven Hamilton. Los registros personales que quedan de la infancia y la adolescencia de Hamilton carecen de información sustancial sobre el carácter y disposición tempranos de Hamilton. Los pocos hechos específicos de la infancia del joven Hamilton se extraen de los registros legales. Hamilton nació fuera del matrimonio en la isla de Nevis en 1755, hijo de James Hamilton y Rachel Fawcett Lavien. No está claro cuándo se mudó a St. Croix, pero es seguro que James Hamilton dejó a la familia en la infancia de Hamilton. Ya un paria social como un bastardo, la infancia de Hamilton se volvió aún más difícil cuando su madre Rachel murió en 1768, cuando Hamilton tenía doce años. Aquí, Hamilton experimentó su primer contacto directo con la institución de la esclavitud, cuando Rachel dejó a su hijo huérfano el resto de su propiedad, incluido un niño esclavo llamado Ajax. Hamilton y su hermano James Jr., sin embargo, no recibieron nada de su herencia debido a su nacimiento ilegítimo. [1] . Aunque Hamilton no se convirtió en uno de los primeros propietarios de esclavos, su infancia en St. Croix, una isla donde solo 2.000 de sus 24.000 habitantes eran blancos [2] , expuso a Hamilton completamente a las pruebas y tribulaciones de la esclavitud en las plantaciones, ya que las operaciones de la industria azucarera del Caribe dependían por completo de la institución. La mayoría de edad dentro de una sociedad esclavista y la observación de su práctica diaria influyó en el joven Hamilton: como un paria social él mismo, Hamilton puede haberse identificado de alguna manera con la posición deprimida y despreciada del esclavo en la sociedad antillana. [3] . Hamilton fue testigo de primera mano de las intensas luchas que enfrentaron los esclavos de las plantaciones y comenzó a odiar la institución de la esclavitud a través de esta exposición directa.

A pesar de las desgracias de su primera infancia, la ambición de Hamilton comenzó a florecer junto con sus considerables talentos. A la edad de doce años, Hamilton escribió su primera carta documentada a su amigo de la infancia Edward Stevens, entonces estudiante del King's College en la ciudad de Nueva York, en la que Hamilton admite sus frustraciones por su oportunidad limitada en la isla de St. Croix. Su ambición era tal que desprecio el desarrollo y la condición de un empleado o algo parecido, a lo que mi fortuna, etc. me condena y arriesgaría voluntariamente mi vida aunque mi carácter no exaltara mi posición [4] . Hamilton encontró salidas para su precocidad ilimitada en St. Croix: a fines de la década de 1760, el negocio de importación y exportación de Beekman & Cruger en Christiansted contrató al joven Hamilton como empleado, brindándole una ventana al mundo exterior colocándolo en el entorno de buques mercantes y mercados fluctuantes. La empresa comerciaba con todos los productos básicos imaginables necesarios para los plantadores. [5] , y el manejo de monedas extranjeras y la ejecución exitosa de las importaciones proporcionaron a Hamilton una educación invaluable que informaría sus escritos posteriores sobre la economía estadounidense. El modelo de Hamilton en la firma, Nicholas Cruger, era miembro de una prominente familia colonial neoyorquina. Su padre, Henry, era un rico comerciante, propietario de un buque y miembro del Consejo Real de Su Majestad para la provincia, y su tío John fue un antiguo alcalde real de la ciudad de Nueva York. [6] . A pesar de estas conexiones oficiales, Nicholas Cruger finalmente expresó simpatía por los colonos estadounidenses rebeldes y reverenciaba abiertamente a George Washington. Los historiadores creen que Cruger sirvió no sólo como mentor profesional sino también como mentor político temprano para el joven Hamilton; Cruger proporcionó una ruta directa al futuro hogar de Hamilton en la ciudad de Nueva York al exponer al joven Hamilton a sus conexiones con el continente a través de las operaciones de Beekman & Cruger. Cuando Nicholas Cruger cayó enfermo durante meses en 1771, Cruger dejó las operaciones de toda la sucursal de St. Croix de Beekman & Cruger en manos de Hamilton, de catorce años. [7] .

El Libro de desperdicios y cuentas de la familia Cruger revela que se ocupaban principalmente de mercaderías, pero en ocasiones la empresa y la familia se dedicaban al comercio de esclavos africanos. Hamilton, a través de su empleo, fue testigo de las estrechas condiciones de los barcos de esclavos, donde cientos de africanos estaban encadenados en fétidas bodegas; se decía que las condiciones en los barcos eran tan viles que la gente en tierra en St. Croix podía oler los fétidos efluvios desde millas de distancia . La firma Cruger anunciada en el Gaceta Real Danesa Estadounidense , el periódico local bilingüe de St. Croix, que la empresa acababa de importar de la costa de barlovento de África y que los señores Kortwright & Cruger vendería el lunes siguiente, en el astillero de Cruger, Three Hundred Prime SLAVES [8] . A los compradores de estos esclavos no se les permitió entrar hasta que la mercancía se hubiera untado bien con aceite para que se vieran elegantes y atractivos, una tarea que seguramente se dejó a Hamilton y otros cuidadores de mercancías. Un año después, Hamilton participó en la venta de la carga del barco holandés Indiaman. Venus, que soportó un duro viaje desde la Costa de Oro africana, llegando al puerto de Christiansted en mal estado. Nicholas Cruger se quejó de que los 250 esclavos a bordo eran muy indiferentes, enfermizos y delgados. Trajeron un promedio de 30 libras cada uno, menos que el valor de una mula sana. [9] . Aunque Hamilton ejecutó el Venus comerciaba con su eficiencia habitual, era una operación que detestaba abiertamente [10] . Ya sea que Hamilton quisiera o no involucrarse con la esclavitud en la isla de St. Croix o no, las leyes emitidas por el gobierno matriz en Copenhague lo obligaron a hacerlo debido a su condición de hombre blanco. Según el St. Croixian Pocket Companion, un folleto que describe los deberes de los blancos en la isla, todos los hombres mayores de dieciséis años debían servir en la milicia y estar preparados con mosquetes si el fuerte central disparaba sus armas dos veces. Este servicio de milicia se utilizó principalmente para sofocar las revueltas menores de esclavos que ocurrieron en la isla. Hamilton vio cómo los terratenientes asustadizos vivían en constante temor a las revueltas de esclavos y continuamente fortaleció su milicia para evitarlas; incluso después de que Hamilton se fue a Estados Unidos, llevaba consigo un disgusto por la anarquía y el desorden que entró en conflicto con el abrazo filosófico de Hamilton a la libertad personal. La exposición de Hamilton al comercio de esclavos en St. Croix quizás jugó un papel fundamental en su eventual defensa de un estado central más fuerte: detestaba la tiranía del gobierno autoritario de los plantadores de plantaciones, pero también temía las posibles revueltas de los esclavos despedidos. [11] . La dicotomía conflictiva del despotismo y la anarquía como resultado de la exposición de Hamilton a la sociedad esclavista caribeña se manifestaría en sus escritos posteriores sobre asuntos gubernamentales y no esclavistas.

La brillante actuación de Hamilton en Beekman & Cruger comenzó a impresionar a la gente con su promesa intelectual. El reverendo Hugh Knox, un cristiano evangélico que sirvió como mentor intelectual del joven Hamilton, le otorgó los ideales de la Ilustración escocesa que defendían el libre albedrío sobre la predestinación como inquilino central del presbiterianismo evangélico. Knox fue la primera exposición de Hamilton a un fuerte argumento religioso contra la esclavitud. [12] . Poco después de que un huracán devastó gran parte de Christiansted y St. Croix en 1772, Hamilton escribió una carta a su padre como reflejo de la destrucción causada por el huracán en los habitantes de la isla caribeña. El reverendo Hugh Knox se enteró de la carta y la publicó en el Gaceta Real Danesa Americana. En la carta, Hamilton lanzó afrentas a la clase de plantadores de St. Croix por no haber acudido en ayuda de sus conciudadanos de St. Croix - ¡Oh, vosotros, que os deleitáis con la opulencia, veis las aflicciones de la humanidad y concede vuestra superfluidad a aliviarlos. No digas, nosotros también hemos sufrido, y por eso niega tu compasión. ¿Cuáles son tus sufrimientos comparados con esos? Aún te queda más que suficiente. Actúe sabiamente. Socorre a los miserables y atesora un tesoro en el cielo. [13] Esta burla contra la clase de los plantadores muestra la aversión de Hamilton a la sociedad esclavista de St. Croix, y quizás sugiere que sus sentimientos posteriores sobre la esclavitud encontraron motivos en los celos económicos junto con la oposición ideológica y filosófica. A pesar de su desaprobación fundamental de la institución, Hamilton reconoció no obstante con esta carta que la élite poderosa de la isla eran casi universalmente dueños de esclavos o comerciantes de esclavos.

La carta sirvió como trampolín para la ambición de Hamilton de escapar de la pequeña ciudad de Christiansted para avanzar en la sociedad. El reverendo Knox comenzó a organizar una beca para enviar a Hamilton a la ciudad de Nueva York para recibir educación. Reconociendo el potencial intelectual de Hamilton, numerosos ciudadanos se unieron a la causa. Los comerciantes adinerados que habían realizado negocios con Hamilton como empleado de Beekman & Cruger hicieron contribuciones. Nicholas Cruger y su asociado Cornelius Kortwright acordaron consignar cuatro cargamentos anuales de productos de las Indias Occidentales para venderlos y destinarlos al apoyo de Hamilton. Uno de los cuatro cargamentos anuales incluía con toda seguridad fondos acumulados por la venta de esclavos y bienes producidos por esclavos y, por lo tanto, el comercio de esclavos en el Caribe mejoró directamente la movilidad social de Hamilton. Otro contribuyente al fondo, curiosamente, fue el juez de sucesiones que negó la herencia de Hamilton a su madre Rachel debido a su nacimiento ilegítimo. En total, el reverendo Knox había arreglado promesas de 400 libras, su estimación del costo de cuatro años de matrícula, comida y transporte al continente de América. [14] .

A principios de octubre de 1772, Hamilton llegó al puerto de Boston y comenzó a sumergirse en las complejidades de la vida colonial en la incipiente América. Llegó a la ciudad de Nueva York por primera vez a principios de noviembre, tomando la diligencia bisemanal Boston-Nueva York hasta el extremo sur de Manhattan. Su primera parada fue King's College, encaramado en un acantilado con vista al río Hudson entre las calles Barclay y Murray. [15] Aunque todavía no era un estudiante, tenía la intención de visitar a su viejo amigo Edward Stevens, a quien escribió su primera carta grabada en 1769. Hamilton tenía en su poder cartas de recomendación y mérito del reverendo Knox y Nicholas Cruger. El reverendo Knox lo refirió a un reverendo John Rodgers, quien le recomendó a Hamilton que siguiera una educación escolar preparatoria, aunque en una vía acelerada para no agotar sus fondos antes incluso de poner un pie en la universidad. Hamilton se matriculó en Elizabethtown Academy en Elizabethtown, Nueva Jersey con la recomendación del Reverendo Rodgers. Hamilton esperaba ingresar al College of New Jersey (ahora Universidad de Princeton) después de unos años de estudio acelerado en Elizabethtown.

El joven Hamilton se sumergió de lleno en sus estudios, intentando absorber años de educación en unos pocos meses. Aunque se sabía que Hamilton era voraz en sus estudios, a menudo se le veía paseando por el cementerio [de Elizabethtown], hora tras hora, murmurando para sí mismo con un libro en la mano, [16] no era simplemente un pedante. A través de sus recomendaciones del reverendo Knox, Hamilton se familiarizó con las familias poderosas de la zona, incluidas las de Elias Boudinot y William Livingston.

Se cree que la mansión Boudinot, Boxwood Hall, fue el lugar de residencia de Hamilton durante su mandato en Elizabethtown, y absorbió gran parte de la filosofía que convirtió a Elias Boudinot en un miembro destacado de la aristocracia no oficial de las colonias medias. Boudinot fue un exitoso abogado y filántropo, que cuando Hamilton se unió a la familia junto a la chimenea en Boxwood Hall se había convertido en un líder de la Iglesia Presbiteriana Estadounidense y en un miembro influyente de la junta directiva de Princeton. En particular, Elias Boudinot fue uno de los primeros abolicionistas, que utilizó sus habilidades legales para defender a los esclavos en la corte sin exigir una tarifa. [17] . Hamilton desarrolló conexiones con una multitud de familias durante su estadía en Nueva Jersey, pero ninguna tan cálida y cercana como la relación que estableció con la familia Boudinot. Está claro que los Boudinot influyeron en Hamilton en un grado más alto que sus otras conexiones profesionales, quizás debido a la simpatía que Elias y Alexander compartían por el estado de los esclavos en Estados Unidos.

En este momento, Hamilton también se familiarizó con la familia Livingston a través de William Livingston. En Liberty Hall en Elizabethtown, Livingston Manor, Hamilton recibió buenas comidas e importantes presentaciones. Fue en Liberty Hall donde Hamilton se mezcló con algunas de las familias propietarias de esclavos más prominentes en las colonias intermedias; aquí conoció a la familia Beekman de la ciudad de Nueva York, el resto del clan Livingston, la familia DeLancey e incluso la familia Schuyler de Albany. Fue en Liberty Hall donde Hamilton conoció a su futura esposa Elizabeth Schuyler. [18] . A pesar de su disgusto por la esclavitud, Hamilton se vio obligado a coquetear con las hijas de la aristocracia esclavista estadounidense. Le guste o no, ejercer la influencia que estas familias exhibieron en la América colonial aceleraría el camino de Hamilton para lograr sus propias ambiciones personales.

Al completar su curso de estudio acelerado en Elizabethtown Academy, Hamilton buscó cumplir su intención original de ingresar al College of New Jersey. Armado con las recomendaciones de dos fideicomisarios de la universidad, William Livingston y Elias Boudinot, y el deseo de realizar sus estudios en una universidad más republicana, Hamilton se reunió con el presidente de Princeton, el ministro escocés Dr. John Witherspoon. Hércules Mulligan, un sastre comerciante de Nueva York familiarizado con la familia Cruger, acompañó a Hamilton. Mulligan luego recordó que Hamilton declaró que deseaba ingresar [a la universidad]. . . con el entendimiento de que se le debería permitir avanzar de una clase a otra con tanta rapidez como sus esfuerzos le permitieran hacerlo. Animado ya por el estrés de un estudiante anterior de Princeton que completó su licenciatura en dos años en lugar de cuatro (irónicamente James Madison, el futuro colaborador de Hamilton en The Federalist), Witherspoon escuchó con gran atención una propuesta tan inusual de una persona tan joven: y rechazó la solicitud de Hamilton [19] . Hamilton hizo la misma solicitud al King's College de Nueva York, que lo aceptó.

Los historiadores discuten exactamente cuándo se inscribió Hamilton como estudiante en King's; los registros de los contemporáneos universitarios de Hamilton también parecen variar. Una copia de un manuscrito de The Matricula o Registro de Admisiones y Graduaciones y de Oficiales empleados en King's College en Nueva York muestra el nombre de Hamilton entre los admitidos en 1774, uno entre una clase de 17 [20] . Robert Troup, amigo de toda la vida de Hamilton y compañero de cuarto universitario durante su tiempo en King's College, recordó que se había familiarizado con Hamilton en el año 1773 en King's, ahora Columbia College, en Nueva York, donde yo era estudiante ... cuando el general [Hamilton ] ingresó a la Universidad, lo hizo como estudiante particular, y no anexándose a una clase en particular [21] . La palabra de Troup sirve como una ilustración del enfoque poco ortodoxo de Hamilton hacia la educación universitaria, un recuerdo del deseo de Hamilton de terminar su educación en una pista acelerada de forma independiente. Hercules Mulligan alojó a Hamilton en su alojamiento familiar en la ciudad de Nueva York y recordó que Hamilton se inscribió en King's College en la primavera del 75 en la clase de segundo año. [22] . King's College en su infancia mantuvo su lista oficial de manera descuidada: Matricula podría referirse no solo a la matrícula en King's College, sino quizás también a una indicación de graduación u otros hitos universitarios. Hamilton fue sin duda un estudiante privado, como lo mencionó Robert Troup, en el año académico de 1773-1774 y luego ingresó formalmente en King's, según la Matricula, en 1774, tal vez como estudiante de segundo año, como lo recuerda Hercules Mulligan.

King's College estaba ubicado en el sitio más hermoso para una universidad del mundo [23] en una meseta elevada delimitada por las calles West Broadway, Murray, Barclay y Church de hoy en día. Al otro lado de la calle de King's estaba el barrio rojo de Nueva York, donde hasta el 2% de la población total de la ciudad patrullaba las calles oscuras cada noche, ofreciendo sus servicios a los cautelosos estudiantes de King. El presidente Myles Cooper, un realista anglicano, trató de secuestrar a sus estudiantes del exterior de Nueva York tanto como fuera posible por estas razones.

Nueva York demostró ser un entorno completamente diferente para la esclavitud estadounidense que St. Croix: principalmente los esclavos domésticos residían dentro de la ciudad, y los esclavos constituían una quinta parte de una población de 25,000. Hamilton amó a Nueva York de inmediato, ya que encontró familiar su mundo comercial y orientado a los inmigrantes, una fusión de sus hogares anteriores en Christiansted y Elizabethtown. En King's, Hamilton se encontró con compañeros que habían llevado a sus esclavos domésticos a la universidad, sobre todo John Jacky Parker Custis, quien fue enviado por su padrastro, el general George Washington, a King's en 1773 con la esperanza de frenar la inclinación de Jacky por el comportamiento indecente. Acompañando a Jacky estaba su esclavo, Joe, que vivía en alojamientos proporcionados por King's con su amo. [24] . King's College en la época de Hamilton operaba con una donación respaldada por la esclavitud: dieciséis comerciantes de esclavos de la ciudad servían como fideicomisarios de King's College antes de la Revolución. Las actividades esclavistas de los fideicomisarios son claras incluso después de recopilar detalles de registros incompletos y dañados de los informes del tesorero de Nueva York. Hamilton había llegado a un campus que esencialmente había sido construido por las operaciones y donaciones de comerciantes de esclavos. [25] .

Hamilton se sumergió de lleno en sus estudios y su vida estudiantil en King's, dedicando sus facultades mentales y espirituales a las bibliotecas y la capilla de la universidad de King. Hamilton se inscribió inicialmente en el equivalente a los cursos pre-médicos modernos para comenzar su educación como aspirante a médico. Los registros de Robert Troup indican que Hamilton asistió a conferencias de anatomía del Dr. Clossy en el College [26] . Los compañeros de clase de Hamilton notaron su profunda devoción por los ideales religiosos: Robert Troup llamó a su compañero de cuarto como un ferviente creyente en las doctrinas fundamentales del cristianismo. [27] , y varios de los compañeros de clase de Hamilton notarían su atención al culto público y su hábito de orar de rodillas noche y mañana [28] . Hamilton comenzó a desviarse de sus estudios médicos mientras participaba en cursos de filosofía política, leyendo vorazmente a Locke, Hobbes, Montesquieu, Hume, Blackstone, Grotius y Samuel von Pufendorf, de quienes particularmente Hamilton absorbió un agudo sentido de la ley natural y su relación. a la libertad humana [29] . La profunda búsqueda espiritual de Hamilton, junto con su repentina fascinación por los escritores de la Ilustración, lo obligó a involucrarse con los problemas políticos de su tiempo, incluso cuando era un joven estudiante en King's. Hamilton llegó a King's como monárquico; Troup señaló que Hamilton estaba versado en la historia de Inglaterra y conocía bien los principios de la constitución inglesa, que admiraba. [30] . Sin embargo, a través de reuniones semanales de una sociedad de retórica hecha a sí misma que incluía miembros de Hamilton, Troup y Edward Stevens, la disposición política de Hamilton comenzó a evolucionar, y Hamilton comenzó a escribir artículos anti-británicos francos. Utilizando a sus pares en la sociedad retórica para adelantar sus ensayos, Hamilton comenzó a arremeter contra el dominio colonial británico a través de sus escritos, donde comparaba la difícil situación de los estadounidenses revolucionarios con la condición del esclavo colonial negro. Estas piezas sirvieron como los primeros establecimientos de la floreciente reputación de Hamilton.

A raíz del Boston Tea Party en 1773 y las subsiguientes Actas Coercitivas de 1774, los movimientos revolucionarios comenzaron a agitarse por todas las colonias del Atlántico. El fervor anti-británico comenzó a aparecer en la Nueva York generalmente anglófila, que distrajo a Hamilton de sus estudios con mítines, peticiones, andanadas y volantes. Los militantes Hijos de la Libertad celebraron una reunión masiva en un terreno verde cerca del King's College en julio de 1774 para reunir apoyo para un boicot a los productos británicos, una reunión que sirvió como tribuna para el primer discurso público de Hamilton. Hamilton, animado por la multitud reunida, se pronunció contra el cierre del puerto de Boston, respaldó la unidad colonial contra los impuestos injustos y salió a boicotear los productos británicos; afirmó que la inacción permitiría el fraude, el poder y la opresión más odiosa. levantarse triunfante sobre el derecho, la justicia, la felicidad social y la libertad [31] . Hamilton siguió escribiendo contra las políticas opresivas de la corona a medida que el esfuerzo revolucionario comenzaba a tomar forma y el primer Congreso Continental hacía planes para reunirse. En diciembre de 1774, Hamilton publicó su primer ensayo importante, A Full Vindication of the Measures of the Congress, anunciado en el Diccionario geográfico de Nueva York. A Full Vindication mostró la extensa educación de Hamilton en historia, filosofía, política, economía y derecho de King's; usó los principios de Hume y von Pufendorf en un argumento intelectualmente cargado contra el dominio colonial británico. En particular, la pieza establece comparaciones directas entre esclavos negros y colonos oprimidos, otra afirmación de la profunda desaprobación de Hamilton hacia la esclavitud. Hamilton declaró en el artículo su creencia fundamental de que todos los hombres tienen un origen común: participan de una naturaleza común y, en consecuencia, tienen un derecho común, y que no hay ninguna razón justa para que un hombre ejerza algún poder o preeminencia. sobre sus semejantes a menos que se lo hayan investido voluntariamente. Continuó pidiendo a los agricultores del Atlántico que se comprometieran con su opresión, preguntándoles si estaban dispuestos a ser esclavos sin una sola lucha. ¿Renunciará a su libertad o, lo que es lo mismo, renunciará a toda seguridad por su vida y propiedad, en lugar de soportar algunos pequeños inconvenientes presentes? ¿No se tomará la molestia de transmitir las ventajas que ahora posee a los que vendrán después de usted? [32] . Hamilton llenó A Full Vindication of the Measures of Congress con referencias explícitas a la condición de la esclavitud en relación con el público objetivo del panfleto, los colonos oprimidos de las colonias americanas, estructurado por las filosofías que Hamilton absorbió de la biblioteca del King's College. Los críticos de Hamilton, varios de los cuales eran ricos propietarios de esclavos del Atlántico, respondieron a A Full Vindication rechazando la analogía entre la condición de los esclavos y la condición de los colonos. En su refutación a la crítica, titulada Un granjero refutado, Hamilton no mencionó la esclavitud en absoluto, sino que se centró en la retórica directamente pertinente a la causa revolucionaria. [33] .

Nueva York cayó bajo las garras de la fiebre revolucionaria, y los registros de la temprana exposición de Hamilton a la esclavitud se desvanecen a medida que la atención de las colonias comenzó a centrarse en una escaramuza inminente con la corona británica. En la primavera de 1775, Hamilton distrajo a una turba patriota enojada y borracha de apoderarse del presidente de King's College, Myles Cooper, quien continuó albergando fuertes sentimientos leales. [34] . Con el liderazgo del Colegio vacante y los eventos de la Revolución creciendo como una bola de nieve, los estudiantes de King's comenzaron a descuidar sus estudios, muchos se unieron a las milicias locales de Nueva York y prestaron su ayuda a la causa revolucionaria. El propio Hamilton participó en una misión para arrastrar la artillería desde Fort George (donde estaba en peligro de ser capturado por las fuerzas británicas que invadían Manhattan) de regreso a King's, donde la artillería se colocó a salvo bajo el poste de la libertad en el Common. [35] . Hamilton nunca se graduó con un título formal de King's College, ya que se disolvió en un hospital militar para las fuerzas patriotas en abril de 1776.

Hamilton tenía apenas veintiún años, pero el período caracterizado como su juventud había terminado en gran medida. En busca de un papel más activo en la guerra venidera, Hamilton se alistó en el Ejército Continental después de servir algún tiempo con la milicia de Nueva York Hearts of Oak. A través de las conexiones de Hamilton con prominentes neoyorquinos, el Congreso Provincial de Nueva York finalmente nombró a Hamilton capitán de la Compañía Provincial de Artillería de Nueva York en marzo de 1776. [36] . Después de los éxitos militares en la Batalla de White Plains y la Batalla de Trenton, Hamilton se vio invitado a convertirse en ayudante del general George Washington, cargo que aceptó con entusiasmo. Washington y Hamilton tenían talentos, valores y opiniones complementarios que hacían que la pareja fuera mucho más que la suma de sus partes, y Hamilton absorbió todo lo que pudo del General; nunca se había acercado tanto a alguien tan influyente. Washington utilizó las habilidades retóricas superiores de Hamilton en su beneficio, lo que hizo que Hamilton dirigiera todas las comunicaciones de Washington al Congreso, los gobernadores estatales y los generales más poderosos del Ejército Continental. Hamilton incluso comenzó a escribir algunos de los discursos de Washington, una tendencia que continuó durante la presidencia de Washington. [37] . Washington poseía más de cien esclavos en su plantación en Mount Vernon, un hecho que Hamilton decidió pasar por alto en sus discursos y cartas para el general, entonces presidente Washington. La relación de Hamilton con Washington ejemplifica que Hamilton prioriza su ambición personal y sus conexiones influyentes sobre el disgusto por la esclavitud que había adquirido en sus primeros años de vida. Hamilton vio que una relación cercana con Washington obtendría beneficios políticos y sociales a largo plazo, y Hamilton sopesó eso frente a su aborrecimiento por la esclavitud.

Aunque Hamilton evitó discutir la esclavitud con Washington a toda costa por temor a alienar a su mentor, Hamilton instó a Washington a enlistar esclavos en el Ejército Continental. Washington, en parte debido a sus propias opiniones raciales y en parte por temor a alejar a Carolina del Sur y Georgia del esfuerzo revolucionario, se negó a reclutar hombres negros hasta que Lord Dunmore, el gobernador de Virginia, ofreció a los esclavos la libertad de luchar contra los colonos. [38] . Hamilton aprovechó esta oportunidad para convencer a Washington de que aceptara a los soldados negros que luchaban por la causa revolucionaria. En una carta a John Jay, en ese momento presidente del Congreso Continental, Hamilton argumentó que esta acción tendría que combatir mucha oposición del prejuicio y el interés propio, pero esperaba demostrar que los negros [serían] excelentes soldados, con una adecuada gestión. Hamilton esperaba que esta medida allanara potencialmente el camino a la emancipación, y confesó este deseo clandestino a Jay: Esta circunstancia, lo confieso, tiene un peso no pequeño para inducirme a desear el éxito del proyecto; porque los dictados de la humanidad y la verdadera política me interesan igualmente a favor de esta desafortunada clase de hombres. En un momento en el que una gran cantidad de hombres blancos de poder, incluidos los contemporáneos de Hamilton, Thomas Jefferson y Washington, albergaban opiniones profundamente racistas, Hamilton negó la inferioridad de la raza negra y especuló que sus facultades naturales son tan buenas como las nuestras. [39] , una declaración notablemente progresista en el contexto de la era de Hamilton. Aunque Hamilton esperaba que la inclusión de soldados negros en el Ejército Continental pudiera servir como un camino hacia la emancipación gradual, este no era el objetivo principal de Hamilton al reunir el apoyo de Washington para reclutar esclavos para el esfuerzo revolucionario. Hamilton, siempre pragmático, vio que reclutar esclavos era esencial para el esfuerzo revolucionario: si los 5.000 esclavos que se habían unido al Ejército Continental se hubieran unido a los miles de esclavos coloniales que acudían en masa al Ejército Británico, la situación de la mano de obra para el Ejército Continental habría sido terrible.

Cuando terminó la Guerra Revolucionaria, Hamilton sirvió brevemente en el Congreso de la Confederación, resolviendo problemas que iban desde protestas del ejército hasta desigualdades económicas desde finales de 1782 hasta julio de 1783. [40] . Hamilton dudaba de la capacidad del Congreso para gobernar los incipientes Estados Unidos y dejó su primera etapa en la política para regresar a la ciudad de Nueva York. A su regreso, Hamilton estableció un bufete de abogados y se estableció en la ciudad con su nueva esposa Elizabeth Schuyler, a quien había cortejado y casado durante los años crepusculares de la Revolución. Hamilton ciertamente amaba a Elizabeth, a quien cariñosamente se refería como Eliza, pero valoraba mucho más la conexión que ella fomentaba con la familia Schuyler, una de las familias esclavistas más influyentes de la ciudad de Nueva York. El matrimonio de Hamilton con Eliza sirve como otro ejemplo de cómo Hamilton puso su antipatía por la esclavitud por debajo de su deseo de promover su propia posición social en la sociedad estadounidense. A veces, Philip Schuyler, el patrón de la familia, poseía hasta veintisiete esclavos que trabajaban en la finca familiar en Albany y en una plantación en Saratoga. [41] . Los registros no están claros sobre si Hamilton y Eliza poseían esclavos dentro de su hogar personal; los registros financieros no indican claramente que el hogar de Hamilton tuviera esclavos domésticos, y una carta de 1804 escrita por Angelica Schuyler señaló con pesar que Eliza no tenía esclavos. para ayudar con una gran fiesta que los Hamilton estaban planeando [42] . Independientemente, Hamilton aceptó este aspecto del poder de la familia Schuyler para facilitar su propia movilidad social.

Además de su nueva práctica legal y su nueva familia en ciernes, Hamilton se involucró en otras actividades en Nueva York. Hamilton jugó un papel directo en la resurrección de su alma mater, King's College, convirtiéndose en administrador del renovado Columbia College. Las actas de los fideicomisarios del Columbia College revelan que Hamilton asistió regularmente a las reuniones desde 1784 hasta el momento de su muerte en 1804. [43] . Hamilton estableció estándares para los primeros administradores de Columbia College, afirmando que el presidente de la universidad debe ser un caballero ... además de un erudito sólido ... y su política debe ser del tipo correcto. Hamilton impidió que el Dr. Benjamin Rush, un destacado estadista durante la Revolución Americana, obtuviera un puesto administrativo en la división médica de Columbia College. [44] .

La actividad más notable de Hamilton con respecto a sus puntos de vista sobre la esclavitud fue su papel en la fundación de la Sociedad para la Promoción de la Manumisión de Esclavos en Nueva York. Hamilton se unió a sus contemporáneos y viejos amigos John Jay y Robert Troup para establecer la sociedad a principios de 1785. La New York Manumission Society, como se la conocía, llevó a cabo una amplia campaña contra la esclavitud, imprimió ensayos, produjo literatura y estableció un registro. para evitar que los negros liberados sean arrastrados de nuevo a la servidumbre [45] . Los primeros registros de la Manumission Society no revelan una gran participación de Hamilton; incluso parece que se perdió la reunión inaugural de la sociedad. [46] . Quizás Hamilton simplemente prestó su prestigio a una causa digna para mezclarse nuevamente con el escalón superior de la sociedad de Nueva York, incluidos hombres notables como Nicholas Fish, William Livingston, John Rodgers, John Mason, James Duane y William Duer. Sin embargo, los registros posteriores muestran que Hamilton sí jugó un papel importante en la sociedad, escribiendo una propuesta con Robert Troup y White Matlack para que los miembros de la Sociedad emanciparan a sus esclavos dentro de un período de tiempo específico. Los miembros de la Sociedad pensaron que la propuesta de Hamilton era demasiado radical y descartaron su plan. Después de dejar la Sociedad por un corto período, Hamilton regresó como consejero de la Sociedad y ayudó a redactar una petición para poner fin al comercio de esclavos en Nueva York. [47] . Los esfuerzos de Hamilton para promover la causa de la abolición a través de la Manumission Society no entraron en conflicto con sus ambiciones personales o sus intereses en los derechos de propiedad o la construcción de la república estadounidense, ya que los miembros de la Sociedad tenían la tarea de emancipar a sus esclavos por su propia voluntad. Hamilton no sintió la necesidad de obstaculizar ningún esfuerzo de abolición potencial a través de esta empresa.

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Hamilton tuvo que cesar su actividad con la Sociedad de Manumisión de Nueva York y la sociedad de Nueva York en general, mientras los nuevos Estados Unidos entraban en el proceso de construcción de un gobierno nuevo y unificado. Después de un intento fallido de reformar los Artículos de la Confederación en Annapolis en 1786, Hamilton trabajó incansablemente para organizar la Convención Constitucional en Filadelfia con el propósito de revisar el sistema de gobierno estadounidense. Hamilton sirvió como negociador central durante la Convención Constitucional, a menudo haciendo compromisos para asegurar el establecimiento de una forma unificada de gobierno para los Estados Unidos nacientes. Aunque los compromisos con respecto a la ciudadanía y la estructura del gobierno se alcanzaron con un cuidadoso esfuerzo por parte de los delegados, el espectro de la esclavitud acechaba la convención. Los estados del sur se negaron a ceder sobre el tema en absoluto y apoyaron el Plan de Virginia de representación en el Congreso para proteger la peculiar institución de la esclavitud. Hamilton se dio cuenta de que era necesario llegar a un compromiso difícil para garantizar que una nación unificada emergiera de la convención, y aceptó a regañadientes la proporción federal de cinco esclavos contados como tres blancos a los efectos de la representación en el Congreso. Con tristeza, concluyó que sin esta proporción federal, no se podría haber formado ningún sindicato. [48] . A cambio de la proporción, Hamilton abogó por la eventual abolición del comercio de esclavos en los Estados Unidos, que los estados del sur concedieron: la importación de esclavos a los Estados Unidos cesaría después de 1808. Aunque los norteños tenían la esperanza de que el fin de la La trata de esclavos podría indicar el final de la esclavitud, Hamilton y sus cohortes en la Convención reconocieron que tal resultado era, a lo sumo, una esperanza ilusoria. [49] . A pesar de sus recelos sobre la Constitución que había concebido la Convención, Hamilton reconoció que era la mejor esperanza que tenía Estados Unidos en un gobierno central uniforme, y puso sus esfuerzos en la ardua tarea de ratificarla a través de los estados. Una vez más, Hamilton reconoció que el potencial de un avance de los Estados Unidos se vería disuadido por un asalto frontal a la institución de la esclavitud, y optó por dar prioridad a la primera.

Hamilton entendió que la ratificación de la Constitución por Nueva York sería absolutamente fundamental para su aceptación general, y escribió febrilmente el papeles Federalistas en colaboración con John Jay y James Madison para persuadir a los neoyorquinos de que aceptaran la Constitución. Hamilton escribió cincuenta y un ensayos en total, muchos de los cuales trataban directamente de la cuestión de los derechos de propiedad. A pesar de sus recelos sobre la institución de la esclavitud, Hamilton aceptó que los esclavos contaban como propiedad según la Constitución y sugirió en sus ensayos que cuanto más propiedad significaba un voto más fuerte para el ciudadano. [50] . Hamilton albergaba desconfianza hacia las clases bajas y favorecía una aristocracia de facto en la nueva república estadounidense para asegurar la estabilidad política. Hamilton había trabajado toda su vida para ingresar a los escalones superiores de la sociedad y, en consecuencia, sopesó mucho la influencia política que las clases altas adineradas y propietarias tendrían en el gobierno constitucional. A pesar de sus contribuciones monumentales a la formación de la nueva república, Hamilton en su esencia favoreció el sistema político de Gran Bretaña y aceptó una legislatura donde la representación favorecía a los hombres ricos que poseían propiedades. El apoyo de Hamilton a la cláusula de las tres quintas partes de la Constitución coincidió con su compromiso con el ideal de los derechos de propiedad y sirve como otro ejemplo de cómo Hamilton prioriza una agenda personal en lugar de la abolición de la esclavitud.

Hamilton finalmente aceptó proteger la esclavitud en la Constitución para solidificar la unión del Norte y el Sur, que fue crucial para el crecimiento financiero que imaginaba Hamilton. Los compromisos que Hamilton hizo para perpetuar la esclavitud dentro del marco de la Constitución fueron aceptados no porque Hamilton deseara perpetuar la esclavitud, sino porque Hamilton reconoció que un gobierno unificado no daría frutos sin la existencia continua de la esclavitud. La prosperidad económica de los Estados Unidos dependía de las relaciones armoniosas entre el Norte y el Sur. Además, Hamilton sostuvo que la economía agraria del Sur ponía a la nación en ventaja, ya que los cultivos de tabaco, arroz e índigo del Sur tenían que servir como objetos de capital en tratados de comercio con naciones extranjeras. [51] . Hamilton vio la existencia continua de la esclavitud en los Estados Unidos como una concesión necesaria para el crecimiento económico y eligió el poder económico nacional antes que tomar una posición contra la esclavitud. Una negativa a ceder sobre el tema habría hecho imposible la ratificación de la Constitución.

Aunque Hamilton había pasado la última parte de su vida concediendo sobre el tema de la esclavitud con el fin de promover sus ambiciones personales y los intereses de la primera república estadounidense, su trabajo como eventual Secretario del Tesoro de los Estados Unidos le permitió sentar las bases de una economía estadounidense independiente de la esclavitud. Bajo Washington, Hamilton tenía un poder sin precedentes para establecer el sistema financiero de los Estados Unidos. Creía que la manufactura era una actividad más deseable que la agricultura, ya que producía mayores ganancias. [52] . En la obra maestra de su plan económico para los Estados Unidos, el Informe sobre el tema de las manufacturas , Hamilton admitió que la agricultura es, no solo, la más productiva sino la única especie productiva de la industria y enfatizó su importancia en una economía, sino que la independencia económica estadounidense tendría que surgir del crecimiento de la manufactura y su establecimiento como una característica permanente. del sistema económico de la nación [53] . Hamilton argumentó que esto podría establecerse mediante subsidios a la manufactura, regulación del comercio a través de aranceles que promuevan la producción interna y otras formas de apoyo gubernamental. Este aumento en la manufactura, propuso Hamilton, atraería a inmigrantes jóvenes y talentosos a los Estados Unidos y expandiría las aplicaciones de la tecnología y la ciencia para todos los sectores de la economía, incluida la agricultura. La Informe no hace una sola mención de la esclavitud, sino que se refiere al trabajo como capital humano como un insumo variable (trabajo asalariado) en lugar de una función fija del capital (trabajo esclavo). De Hamilton Informe sobre el tema de las manufacturas, junto con Primero y Segundos informes de crédito público (sus informes sobre finanzas públicas y banca nacional, respectivamente), trazó un plan económico para los Estados Unidos desprovistos de esclavitud. Aunque Hamilton tuvo que comprometerse en el tema de la esclavitud para asegurar la unificación de los Estados Unidos necesaria para la visión financiera que albergaba, la omisión de la esclavitud por parte de Hamilton en sus planes para la economía de los Estados Unidos de ninguna manera interfirió con sus ambiciones personales, su devoción por derechos de propiedad, o su percepción de los intereses estadounidenses. Una indicación más de la naturaleza de trabajo libre de Hamilton Informe de manufacturas es la adopción de la medida como piedra angular de la plataforma inicial del Partido Republicano, junto con la oposición a la perpetuidad y expansión de la esclavitud. La Informe era tan radical para su época que un cronista de Hamilton declaró que Hamilton, con su plan, había profetizado gran parte de la América posterior a la Guerra Civil. [54] .

El plan económico de Hamilton encontró una fuerte oposición de sus contemporáneos Thomas Jefferson y James Madison, ambos dueños de esclavos de Virginia. Los detractores de Hamilton se opusieron a los subsidios a la industria, temiendo efectos perjudiciales en la agricultura estadounidense, que vieron como la columna vertebral de la economía estadounidense. Sin embargo, en última instancia, Jefferson y Madison no pudieron admitir, como Hamilton pudo, que la razón principal por la que la economía agraria conservaba tal solidez era el costo de mano de obra gratuito derivado de la esclavitud en las plantaciones. Desafortunadamente, el genio del plan económico de Hamilton fue ignorado y sus detractores ganaron: el Congreso archivó el Informe sobre manufacturas, y Hamilton no hizo ningún esfuerzo por resucitar su plan del olvido legislativo [55] . La obra histórica de Hamilton, y potencialmente su mayor contribución a la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos, no encontró una plataforma de acción hasta mucho después de la muerte de Hamilton.

Después de cumplir su mandato como secretario del Tesoro de George Washington, Hamilton regresó a Nueva York y reanudó su trabajo con la New York Manumission Society en enero de 1798. Como uno de los cuatro asesores legales, Hamilton defendió a los negros libres de los amos de esclavos de fuera del estado. que blandió facturas de venta e intentó arrebatarlas de las calles de Nueva York [56] . La Manumission Society disfrutó de una de sus victorias más importantes en 1799, cuando la Asamblea de Nueva York decretó la abolición gradual de la esclavitud en el estado de Nueva York por una votación de 68 a 23. La Sociedad continuó su trabajo, con Hamilton uno de los pocos al timón, dirigiendo una escuela para niños negros y protestando por la práctica de los esclavistas de Nueva York que eludían las leyes estatales exportando esclavos al sur, desde donde fueron trasladados a las plantaciones de azúcar de las Indias Occidentales que Hamilton había conocido de niño. Hamilton se mantuvo muy involucrado en la Manumission Society hasta su muerte, a pesar de sus múltiples compromisos. [57] Ahora que se había establecido en la historia de los Estados Unidos, se aseguró de que los derechos de propiedad desempeñaran un papel en la Constitución de la nueva República y sentó las bases para el sistema económico de los Estados Unidos, Hamilton finalmente se sintió libre de trabajar con un institución como la Manumission Society que le permitió rectificar la injusticia racial que rodeó a Hamilton en sus primeros años.

El ascenso de Alexander Hamilton de la miseria empobrecida y huérfana a convertirse en un actor clave en la construcción de los Estados Unidos explica tanto sus puntos de vista personales como sus acciones públicas con respecto a la esclavitud y la raza. Durante su infancia y crianza en St. Croix, Hamilton fue testigo de primera mano de las terribles condiciones de los esclavos y absorbió abstracciones filosóficas críticas de la esclavitud durante su educación en King's College. Aunque desde su juventud adoptó un odio integral por la institución de la esclavitud, Hamilton albergaba ambiciones ilimitadas, por sí mismo y por los derechos filosóficos en los que creía, que eventualmente se convertirían en instrumentales en su plan económico para los Estados Unidos. Siempre que se enfrentó a la opción de promover sus ambiciones o elegir debilitar la esclavitud en los Estados Unidos, Hamilton eligió lo primero. Esta tendencia en la vida de Hamilton no resta valor a los logros monumentales del estudiante más famoso del Columbia College, ya que Hamilton, a pesar de someterse a sus ambiciones personales, hizo lo que pudo para paralizar la esclavitud hasta su muerte en 1804. Los puntos de vista de Hamilton sobre la raza y la El lugar del esclavo liberado en la sociedad estadounidense eran mucho más progresistas que los de sus contemporáneos: no solo Hamilton rechazaba métodos como la colonización y la mentalidad de superioridad racial, sino que también creía que los esclavos africanos tenían facultades mentales iguales a las de los blancos y merecían una justa de pie dentro de la república estadounidense. Hamilton creía que la esclavitud era una institución retrógrada cuando se planteaba en yuxtaposición con su visión revolucionaria de una manufactura en Estados Unidos, y su carrera sirve para subrayar los límites del sentimiento antiesclavista durante su tiempo: la esclavitud no era el tema dialéctico central de la era de Hamilton, y por tanto, la institución no ocupaba un espacio central en la mente de Hamilton. En última instancia, un asalto frontal a la esclavitud en la época de Hamilton habría puesto en peligro la unión incipiente de una nueva nación a la que Hamilton había dedicado su vida a construir. Al considerar lo que está en juego en su época, la priorización de Hamilton de sus ambiciones personales y públicas sobre la destrucción de la esclavitud se vuelve aún más clara. Alexander Hamilton tenía visiones resplandecientes para sí mismo y los Estados Unidos, pero en última instancia siguió siendo un pragmático que entendía y solo participaba en las batallas que podía ganar; desafortunadamente para su época, la esclavitud, tan arraigada en el sur de Estados Unidos, era una batalla imposible para Hamilton. para ganar.

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[57] Ibíd, 582.

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Barbara Aronstein Black es Profesora Emérita de Historia Jurídica George Welwood Murray y Decana Emérita de la Facultad de Derecho de Columbia. Graduada en 1955 de la Facultad de Derecho, Black se desempeñó como Asociada en Derecho en la escuela desde 1955 hasta 1956. En 1965, comenzó un programa de doctorado en historia, especializándose en historia legal angloamericana, en la Universidad de Yale, y se desempeñó como instructora y conferencista en historia mientras completaba sus estudios de posgrado. Tras obtener su doctorado, Black se convirtió en profesora asistente de historia en Yale. Fue nombrada profesora asociada de derecho en 1979. Black fue profesora invitada en la Facultad de Derecho de Harvard en 1978 y se unió a la facultad de la Facultad de Derecho en 1984. Se desempeñó como decana de la Facultad de Derecho de 1986 a 1991. Black se desempeñó como presidenta de la Sociedad Estadounidense de Historia Legal de 1986 a 1987 y de 1988 a 1989. Ha sido miembro de la Sociedad Selden, la Sociedad Histórica de Massachusetts, la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias, la Sociedad Filosófica Estadounidense y la Ética del Estado de Nueva York Comisión. También fue miembro de la junta de fideicomisarios de la Facultad de Derecho de Nueva York de 1992 a 1998. Black es fideicomisaria emérita de la Sociedad Histórica de la Corte Suprema. También es miembro de la Academia Italiana de Estudios Avanzados en Estados Unidos en la Universidad de Columbia y de la Junta Asesora Permanente del Proyecto Jay Papers en la Universidad de Columbia. Sus publicaciones se centran en la historia jurídica y los contratos. Mientras estaba en la Facultad de Derecho, Black fue editor de Columbia Law Review. Tiene títulos honorarios de Brooklyn College, Marymount Manhattan College, Osgoode Hall, The College of New Rochelle, New York Law School, Smith College, Vermont Law School y Georgetown University Law Center.