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Gayatri Chakravorty Spivak, Robert Gooding-Williams, Kendall Thomas, Ivan Calaff, Flores Forbes y Bernard E. Harcourt

leer y discutir

WEB. De Du Bois Reconstrucción negra en América

y

Angela Davis Democracia de abolición

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Con una lectura de Christopher Wolfe de su ensayo personal: Lo más hermoso de este mundo.

Jueves, 15 de octubre de 2020

Universidad de Colombia

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WEB. Du Bois acuñó el término democracia abolición en su estudio Reconstrucción negra en América (1935) para denotar la ambición necesaria para lograr una sociedad racialmente justa. Du Bois argumentó que el trabajo reconstructivo iniciado en 1867 y necesario para lograr esa ambición fue abortado con el fin de la Reconstrucción en 1877. El resultado fue que la abolición de la esclavitud solo se logró en el sentido estricto de que se terminó la esclavitud. Pero la verdadera ambición de la abolición de la democracia, es decir, la creación de una sociedad racialmente justa, nunca se realizó.

La ambición de la abolición de la democracia requería la construcción de nuevas instituciones, nuevas prácticas, nuevas relaciones sociales que hubieran proporcionado a los negros liberados el capital económico, político y social para vivir como miembros iguales de la sociedad. Esa visión de una reconstrucción completa e intransigente de la sociedad estadounidense, como lo documenta Du Bois en Reconstrucción negra , fue frustrado por la resistencia blanca durante la década que siguió al final de la Guerra Civil y finalmente abandonado con el compromiso político de 1876 que resultó en la elección negociada del presidente Rutherford B. Hayes y la retirada de las tropas federales del Sur.

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Du Bois demuestra que la mera abolición de la esclavitud y el eclipse de la ambición más amplia de abolición de la democracia facilitaron la reproducción de una sociedad esclavista. Con la desaparición de la Reconstrucción, la ley penal y su aplicación reemplazaron la ley de propiedad como la clave para confinar a las personas negras liberadas a una condición de cuasi esclavitud a través de la implementación de Códigos Negros que imponían severos castigos y restricciones laborales a hombres y mujeres afroamericanos. . Las prisiones de las plantaciones y el arrendamiento de convictos dieron origen a nuevas formas de esclavitud, protegidas por la cláusula de excepciones a la Decimotercera Enmienda, ilegítimamente, como bien lo demuestra Dorothy Roberts. Todo el sistema criminal llegó a utilizarse como un método para mantener a los negros en el trabajo e intimidarlos, escribió Du Bois. Du Bois continuó:

En ninguna parte del mundo moderno ha habido un tráfico de delitos tan abierto y consciente para la degradación social deliberada y el beneficio privado como en el Sur desde la esclavitud. […] Desde 1876, los negros han sido arrestados a la menor provocación y se les han impuesto largas condenas o multas que se les obliga a resolver. El peonaje de criminales resultante se extendió a todos los estados del sur y condujo a las situaciones más repugnantes.

El derecho penal sirvió para transformar la esclavitud estadounidense en un sistema de peonaje que, en muchos casos, superó los horrores del período Antebellum. La aplicación de la ley penal reprodujo un sistema de apartheid racial e injusticia en Estados Unidos que continúa hasta el presente. Como han demostrado brillantes pensadores críticos desde el libro de Du Bois en 1935 —Angela Davis, Michelle Alexander, Ruth Wilson Gilmore, Dorothy Roberts y Bryan Stevenson, entre otros— vivimos hoy en el continuo legado de la esclavitud.

Pero aunque la ambición de la abolición de la democracia no se hizo realidad entonces, la promesa de la abolición de la democracia todavía nos guía hoy. Es esa promesa la que exploramos en este seminario.

¡Bienvenido a Abolition Democracy 2/13!

Este seminario explorará la lente teórica de la abolición de la democracia originalmente acuñada por W.E.B. Du Bois y posteriormente interpretado por Angela Davis, como una forma de pensar críticamente sobre las diferentes luchas por la abolición, tanto históricamente como en su contexto actual.

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DuBois argumentó que la abolición de la esclavitud se logró solo en el sentido negativo. Para lograr el exhaustivo abolición de la esclavitud —después de que la institución se convirtió en ilegal y los negros fueron liberados de sus cadenas— deberían haberse creado nuevas instituciones para incorporar a los negros al orden social. […] La esclavitud no podría ser realmente abolida hasta que las personas no cuenten con los medios económicos para su subsistencia. También necesitaban acceso a instituciones educativas y tenían que reclamar el voto y otros derechos políticos, un proceso que había comenzado, pero que permaneció incompleto durante el corto período de reconstrucción radical que terminó en 1877. DuBois argumentó que se necesita una serie de instituciones democráticas para lograr plenamente la abolición; por lo tanto, abolir la democracia.

- Angela Davis, Democracia de abolición (2005)

Según Du Bois, para ser significativa, la abolición requería más que la simple erradicación de la esclavitud; la abolición debería haber sido un proyecto positivo en lugar de uno meramente negativo. Du Bois escribió que simplemente declarar el fin de una tradición de trabajo forzoso violento era insuficiente para abolir la esclavitud. En cambio, la abolición requirió la creación de nuevas formas democráticas en las que las instituciones e ideas previamente implicadas en la esclavitud se rehacerían para incorporar a las personas anteriormente esclavizadas y permitir un futuro diferente para todos los miembros de la política. Para ser significativa, la abolición de la esclavitud requería reconstruir fundamentalmente los arreglos sociales, económicos y políticos. Después de la esclavitud en los Estados Unidos, la reconstrucción estuvo muy por debajo de esta marca en muchos aspectos, y la administración del derecho penal jugó un papel central en la brutal vida futura de la esclavitud. El trabajo de abolición quedaba entonces, y posiblemente todavía hoy, por completar. Enfrentar la violencia constante del derecho penal es una parte importante de esa empresa.

- Allegra McLeod, Abolición de prisiones y justicia fundamentada (2015)

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